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  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    广大生长。[62]而唯有灭尽喜贪,不受染爱制约,“识”无所长成,甚而不复住三界轮回之中。[63]如阿罗汉之“识”乃是明光(radiant/light),随著无明破除而得自在解脱,如此“识”亦提供对于各种...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
  • 2001年隋唐五代史研究综述

    赋区,安史乱后三道屯兵日重而财赋自专。陈明光《汉唐之际的国家权力、乡族势力与“据赀定税”》(《中国社会历史评论》3卷)指出唐朝实施均田制时,通过开征资产税性质的户税和地税处理贫富差别与赋税负担的关系。...

    杨宝玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364779635.html
  • 台湾宗教 (总论)

    在1991年12月21日“第二届国民大会代表”的投票中,台湾主要的宗教团体均推出候选人参选助选,结果有四名当选,分别为基督教的郭哲(教徒,基督教协会理事长)、佛教的明光法师(大雄精舍的住持)、道教的高...

    李桂玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
  • 《马祖语录》释义

    。自撰《顿悟入道要门论》一卷。   祖见之,告众云:越州有大珠,圆明光透自在,无遮障处   也。   这一段所述旨在揭示“即心即佛”、“平常心是道”。从理论渊源说,来自《楞伽经》:“如来之藏是善...

    刘泽亮

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    食蜜忘中边,无味乃真味。寒山题木叶,此心颇相似。”   无独有偶,清康熙十五年丙辰科状元苏州彭定求在《题寒山集》中称:“一卷寒山诗,恰称幽人读。嘐嘐天籁声,空山洗丝竹。中有如意珠,明光遍地烛。怜悯诸...

    林锡旦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
  • 婚姻和家庭对修行的束缚和障碍:莲师开示

    如此所得到的伤害多过所得到的利益④。   ④了义是关于空性以及明光的直接教导,相对于“不了义”,而“不了义”则是渐次引导至了义的教导。   如同有智慧...

    莲师

    莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html